〖壹〗、古代人取名遵循五个原则：信、义、类、假、象。信是指以出生时的特殊标记为名，义是根据出生时的祥瑞现象命名，象是以相似之物命名，假是可以假托万物之名，类是可以取与其父亲类似的名字。这些原则反映了古人对取名的重视。除了上述原则，古人还有六条禁忌：如熊狂、不寿、圉、乞、丐等怪名，现代人难以理解。
〖贰〗、取字是为了表示尊重。《仪礼·士冠礼》中提到：“冠而字之，敬其名也。”古人认为，名卑字尊。成年之后，如果朋友等人直接称呼其名，则被认为是不礼貌的行为，因此使用字来称呼。 取字是为了避讳。如果名字犯讳，则避用其名而称其字。
〖叁〗、“字”的出现源于古代的避讳习俗。在祭祀神灵和先祖时，为了表示尊敬，人们不敢直接称呼先祖的名字，因此产生了字。字通常用于正式场合，是对名字的一种补充和尊重。古人取名时，名与字之间往往有特定的意义联系，互相映衬。例如，屈原的字是平，原为名，平与原连在一起，表达了深厚的感情。
〖肆〗、性别平等的进步：现代社会中，女性的名字不再是贵族特权，所有阶层的人都有权拥有自己的名字，体现了社会的平等性和人性的尊重。 社会变迁对姓名的影响：古代和现代在姓名上的差异反映了社会的发展和思想的进步。
〖伍〗、新生取的名字一定不能和本朝的君、家中先祖等人同字、同音。而且名字避讳会是一个传统文化，如果有人触犯了君皇的名讳，那么可能会引来杀身之祸，因为君主是高高在上的，是不能被冒犯的。虽然如今名字的避讳已经被摒弃，之前的封建传统制度也被消除，但是古代的尊老敬老的美德是值得我们学习和传承的。
“天”和“仙”两个字，所代表的意义比较大，普通的老百姓经不起这么大的名字含义，容易养不活，正所谓“贱名好养活”，所以像“狗蛋”、“翠花”这样的名字，更受老辈人青睐。“天”和“仙”属于上层，如果普通老百姓用了这样的名字，可能会对自己的运势不好。
天指天空，有自由、广阔的象征，是一个很有内涵的取名用字，所以并没有男孩名字带天字不好这样的说法。不过仍然要切记搭配生僻字、不吉利的字以及不雅谐音字等取名忌讳。一个好的名字可以让自己的人生顺风顺水，但一个消极的名字却会阻碍命势发展所以起名还是非常重要的。
在老一辈人看来，“天”字用于取名确实显得很大，因为有一种说法是“男不带天，女不带仙”，意味着男孩取名不宜使用“天”，以免过于沉重，而女孩取名不宜使用“仙”，以免过于吉祥。 在古代，“天”字还特指“天字”，这是帝王的专用字，普通人使用可能会带来不利后果，甚至可能是灾难。
有些人认为将“天”字用于男性命名可能显得过于宏大或张扬，与传统文化中的谦逊内敛价值观不符。但这种观点并非绝对，历史上也有男性名人名字中带“天”字。民间信仰和习俗：在一些地区，人们认为名字中带“天”字的男性容易遭受天妒，命运多舛。
一般人不能取名天赐的原因可能是“天赐”这个名字在老一辈人眼里被视为不祥之兆。在民间有一种说法叫“男不带天，女不带仙”，认为给男孩取名不宜带“天”，带天过大，会有折损，而给女孩取名，不宜带“仙”，仙字寓意太过吉利。
玥字非常吉利，是一个高贵大气的名字。玥：古代传说中，上天赐予有德圣皇的一颗神珠。相传少昊出生时，有五色凤凰领百鸟集于庭前，此凤凰衔果核掷于少昊手中。忽然大地震动，穷桑倒地，果核裂开，一颗流光异彩的神珠出现。众人大喜，寓为吉祥之兆，太白金星见其神珠皎如明月，亦是天赐君王之物，定名神珠为“玥”，称号少昊为“凤鸟氏”。
瑾字带王，属牛、属羊、属猪、属鸡的人就不宜用瑾字取名，人怕出名猪怕壮，牛羊鸡也忌肥大，长大了不是成为贡品，就会成为人类盘中餐。
玥字五行属土，适合五行缺土的宝宝起名，但是要注意在名字中不要同时出现属性为木的字，因为木克土，还有不要用属性为水的字，因为土克水，这是根据五行得出来的禁忌，另外属猴的宝宝不要用玥，因为猴子怕老虎，猴宝宝名字中有王子不好。
“玥”字具有丰富的内涵，意味着神珠。在命理学中，神珠是吉祥和吉利的象征。因此，用“玥”字给孩子起名，预示着孩子的一生将平安顺利、幸福安康。 从字音角度分析，“玥”字的发音为“yuè”，与“月”字同音，给人一种温柔、清新、淡雅的感觉。这对于女孩来说是一个很适合的名字选择。
而不是与特定属相是否相冲或相克。当然，有些人可能会根据个人的信仰或习俗，在命名时考虑属相的因素。但这并不是普遍的做法，也没有确凿的证据表明玥字与某个属相之间存在忌讳关系。总的来说，选择使用玥字作为名字的一部分，更多的是出于对字义和音韵的考虑，而非受到属相忌讳的影响。
《礼记》中有各种各样的关于礼仪方面的记载，其中就记载了关于名和字的礼仪。正所谓“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”。古代的男孩女孩们在成年的时候，父母长辈是要给他们举办成年礼的。在成年礼举办完成后，就会给孩子们授字。有了字，也就代表孩子们正式长大成人了。古人一般称呼别人的时候，是不可以直呼其名的，通常都是称字。
中国古人的姓名和现代一样，是人们在社会交往中用来代表个人的符号。我们现在称某人的名字是什么与古人是不同的。古人名是名，字是字，号是号，各有用途。古人一诞生就起名，成人后则有字，号；死后有谥号。《礼记．檀弓上》：“幼名、冠字，周道也。”名，是在社会上使用的个人的符号。
在古人“名”和“字”的关系上，有多种情况。一种是意义相同，另一种则是意义相辅相成。例如，诸葛亮字孔明，这里的“孔明”是对诸葛亮名字的解释。关羽字云长，这里的“云长”是对关羽名字的一种补充。而韩愈字退之，则显示出意义相反的情况，这里的“退之”是对韩愈名字的反义解释。
古人的名、字、号中，包含着他们的文化意蕴、生活态度。此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼，如杜甫被称为杜工部，称柳宗元为柳河东。因为这个字全称是表字。表相对于里，就是外部的意思。
...在中国，并不是所有的人都有 “字”。有身份、有地位、有文化的人，一般都有 “字”。贫苦的老百姓不可能有字，没听说武大郎的字叫什么。蒙古鞑子灭亡中国后，南方的汉族人连名都不许有，更别说字了。土财主、奸商，斗大的字不识半升，也弄个字，人模狗样的。
〖壹〗、寓意延伸：诸葛亮的名“亮”意味着光明、照耀，而他的字“孔明”则寓意着深邃的智慧和明察秋毫的洞察力。这里的“孔”可以理解为“很、非常”，“明”则与名中的“亮”相呼应，共同强调了诸葛亮在智慧与洞察方面的卓越才能。深刻解读：在古代，字往往是对名的进一步解读或延伸。
〖贰〗、所谓“名”，是社会上个人的特称。古代贵族取名时都有一定的礼仪，要符合规矩而底层的百姓起名一般都很随意 “字”往往是“名”的解释和补充，所以古人的字多与名含义相近或相辅。如诸葛亮，字孔明，“亮”与“孔明”的义相近。
〖叁〗、字作为名的补充：通常情况下，古人的名是一个单独的字，而字则是对名的进一步阐释或补充。例如，三国时期的诸葛亮，字孔明，其中“亮”为其名，“孔明”意为“光亮”，是对名的补充说明。 字的含义与名相辅相成：许多古人的字与其名在意义上存在关联。
〖肆〗、名字与字的关系：诸葛亮，字孔明。在古代中国，人们除了本名之外，还会有一个字，这个字通常用于社交场合或正式场合，以示尊重。因此，孔明是诸葛亮的字。身份与成就：诸葛亮，号卧龙，是蜀汉的丞相，也是三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。
〖伍〗、字更多用于社交场合，平辈之间或晚辈对长辈，为表尊重一般称字不称名。比如，诸葛亮，名亮，字孔明，朋友和下属多称其“孔明”。从联系方面来说，名与字在意义上常有关联。
〖陆〗、字，往往是名的解释和补充，多与名的涵义相近或相辅，与名相表里，所以也称表字。如诸葛亮字孔明，岳飞字鹏举，“亮”与“孔明”，“飞”与“鹏举”义相近。也有字和名互为反义的。号，是人的别称，又叫别号。古代的文人，大多给自己起号，用以表示个人的情怀。
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本文概览：〖壹〗、古代人取名遵循五个原则：信、义、类、假、象。信是指以出生时的特殊标记为名，义是根据出生时的祥瑞现象命名，象是以相似之物命名，假是可以假托万物之名，类是可以取与其父亲类似的名字。这些原则反映了古人对...